闽南古建筑与泛神信仰
新闻来源：未知 作者：admin 发布日期：2017-05-26 10:16
闽南古建筑中常布置有厌胜物，“厌胜”意即“厌而胜之”,系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的, 古建筑中多设如雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等，以达到辟邪、吉祥之意。
古建筑的大门设计有些禁忌，忌直对街巷，道路，若不能避，则应在直对街巷的风口处墙上写“泰山石敢当”(或刻碑石立于路口)， 如图下示。
石制石敢当
砖制石敢当
屋脊鸱吻
兽头
屋顶陶风炉
古建筑的大门设计有些禁忌，忌直对街巷，道路，若不能避，则应在直对街巷的风口处墙上写“泰山石敢当”(或刻碑石立于路口)， 如图下示。
石制石敢当砖制石敢当
由于旧式房屋多为木构建筑，最怕火灾，因此民间希望能有神物镇之，于是在一些建筑的屋顶上设置“兽头”。“兽头”乃屋脊两端安置的陶制怪物，又称鸱或鸱吻。据说此物是海中之鱼。有龙一样的尾，猫头鹰一样的头，能激浪降雨，人们置它于屋顶，是为永镇火灾。如今兽头仅做为屋顶的装饰品和吉祥物。闽南一些屋顶，放置有骑猛兽的武士，用以“镇邪驱鬼”，其寓意应是“兽头”的延伸。此外，闽南习俗，民居建筑为防工匠“做寇”，常在屋脊中部置“五宝瓶”之类吉祥物，瓶内置五谷、毛笔、钱币、铜镜等。五谷为祈风调雨顺、五谷丰登；毛笔祝人文荟萃，文化昌明；钱币祈财源广进；铜镜则用以驱邪镇妖。也有置火炉于屋顶镇邪，如图3-31示。
屋脊鸱吻 兽头 屋顶陶风炉
厌胜物其实是人与自然相处与斗争中的心理制胜法宝，在大自然中，人是渺小的，面对大自然灾害和未来，人往往是无奈的，对命运无法掌控，故希望通过一些法物来降妖除魔，减少自然灾害对人的影响和伤害，时间久了就形成了一种信仰与风俗，也就成为一种文化流传。引用《中国神话故事》中的一句话：虚幻的的神话，之所以能够超越历史面世代流传，正因为神话中蕴涵了人类最深沉的欲望的最瑰丽的想象。神话时代古老幽灵，其实从来没有离我们远去，它们一直潜伏在我们的肉身和心灵的深处。
厌胜物信仰其实是闽南地区一种原初宗教信仰，对图腾的崇拜是一种古老的宗教，也体现出多神信仰，甚至逝去的亲人、民间圣贤、名医、民族英雄都成为祭祀的对象，从这个方面说，闽南文化具有的包容性极强，不仅是各种正统宗教、文化，也包括这些原始的泛神信仰。原初宗教存在的意义，在《人与宗教》书中，作者写道：他们具有现代世界所丧失掉的东西：对人的人格性那种古老的、失去了的崇敬和激情，再配合对土地及其生命之网那种古老的失去的崇敬和激情。自石器时代以来，他们把那种激情，照料成一道核心的神圣的火。重新把它在我们全体之内点燃起来，该是我们长久的希望。
厌胜物信仰其实是闽南地区一种原初宗教信仰，对图腾的崇拜是一种古老的宗教，也体现出多神信仰，甚至逝去的亲人、民间圣贤、名医、民族英雄都成为祭祀的对象，从这个方面说，闽南文化具有的包容性极强，不仅是各种正统宗教、文化，也包括这些原始的泛神信仰。原初宗教存在的意义，在《人与宗教》书中，作者写道：他们具有现代世界所丧失掉的东西：对人的人格性那种古老的、失去了的崇敬和激情，再配合对土地及其生命之网那种古老的失去的崇敬和激情。自石器时代以来，他们把那种激情，照料成一道核心的神圣的火。重新把它在我们全体之内点燃起来，该是我们长久的希望。
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