闽南古建筑结构中木与石的选择原因分析
新闻来源：未知 作者：admin 发布日期：2017-05-26 09:48
一、中国古建筑对木结构的选择
中国古代民用建筑结构多以木结构为主，主要原因应是以下方面。中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、衙署与各种不同等级的住宅，也有宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样，木结构便于拆建。其二是中国人更多地追求是空间的适宜与阴阳的和合。老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，关注空间的背负与怀抱，及阴阳的和谐。认为房子不是为了看的，而是为了栖息其中的。居处的最佳境界，就是阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高，则用木结构建造的单层或二层建筑是比较适宜的。五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。中国建筑也以其灵活便利的木框架结构，具有较强的抗震能力，更易于创造灵活多变的空间；用可以再生，且不会造成污染的木材作为主要建筑材料，更具有环境的可持续性；建筑物的两山与北面是厚重的墙，而面临庭院的正面是轻盈的门窗格栅，房屋的进深十分适中，这样的格局，既阻挡了西北风的侵袭，也接纳了充足的阳光与空气，还用坡屋顶防止了夏日的暴晒，其中充分体现了古代中国人的理性与智慧。
中国古代民用建筑结构多以木结构为主，主要原因应是以下方面。中国古代的主流建筑是为现世的人建造的，如帝王的宫殿、衙署与各种不同等级的住宅，也有宗教建筑，如佛寺、道观、祠庙等。但中国人对待佛寺、道观的态度，同对待凡人的住宅一样，主要是为了给神佛的偶像遮风避雨，并不求建筑的久远，所以，越是地位显、香火盛的寺庙，改建就越频繁，就如同要常常给凡世的人重新翻盖新屋一样，木结构便于拆建。其二是中国人更多地追求是空间的适宜与阴阳的和合。老子所谓“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，关注空间的背负与怀抱，及阴阳的和谐。认为房子不是为了看的，而是为了栖息其中的。居处的最佳境界，就是阴阳和合，建筑的规模就不能太大，建筑的高度也不需要太高，则用木结构建造的单层或二层建筑是比较适宜的。五行中的木，代表的是春天，是东方，是象征生命与生长的力量。中国建筑也以其灵活便利的木框架结构，具有较强的抗震能力，更易于创造灵活多变的空间；用可以再生，且不会造成污染的木材作为主要建筑材料，更具有环境的可持续性；建筑物的两山与北面是厚重的墙，而面临庭院的正面是轻盈的门窗格栅，房屋的进深十分适中，这样的格局，既阻挡了西北风的侵袭，也接纳了充足的阳光与空气，还用坡屋顶防止了夏日的暴晒，其中充分体现了古代中国人的理性与智慧。
二、中闽南古建筑对石材的选择
汉代人已经掌握了拱券与穹隆技术并应用于墓穴建筑中，隋代建造的赵州大石桥，其跨度与造型都在世界上遥遥领先。用石头建造城墙的历史就更长了，以“石头城”而闻名于世的南京城，至迟在三国时期就已经有了石头城墙。中国历史上的石造佛塔，更以技术的精美与技艺的高超而令世人瞩目。中国建筑中雕刻精美的石制台基、栏版、高高矗立的华表石柱、陵墓前巨大的赑屃石碑，汉白玉石桥，已体现中国人在石造与石雕技术上已达到一个较高的水平。闽南沿海地区，盛产石材，闽南人多为古中原人氏，带来的石作技术刚好派上用场，故多用石墙、石柱，甚至采用梁、板作水平受力构件，但因抗震性能较差，近几年逐渐淘汰，但用石装饰则一直传承下来。
汉代人已经掌握了拱券与穹隆技术并应用于墓穴建筑中，隋代建造的赵州大石桥，其跨度与造型都在世界上遥遥领先。用石头建造城墙的历史就更长了，以“石头城”而闻名于世的南京城，至迟在三国时期就已经有了石头城墙。中国历史上的石造佛塔，更以技术的精美与技艺的高超而令世人瞩目。中国建筑中雕刻精美的石制台基、栏版、高高矗立的华表石柱、陵墓前巨大的赑屃石碑，汉白玉石桥，已体现中国人在石造与石雕技术上已达到一个较高的水平。闽南沿海地区，盛产石材，闽南人多为古中原人氏，带来的石作技术刚好派上用场，故多用石墙、石柱，甚至采用梁、板作水平受力构件，但因抗震性能较差，近几年逐渐淘汰，但用石装饰则一直传承下来。
总之，建筑材料的选择，不仅有结构技术上的原因，也有文化认同的原因，人类对材料的质感是具有感情因素的，因为人类从森林中走向平原，从使用石器文明走向现代工业文明，石头代表坚固、永恒，木材代表细腻、生机勃勃，这种原始材料给人以自然的亲近与情感想象、共鸣，是现代化工材料所不能取代的，在现代钢筋砼为主流的建筑中，如何让建筑融入人的内心世界，除了空间造型以外，材料的选择也是非常重要的因素。
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